台北市 / 張至人 潘昱瑔 報導 大學學測今(20)日登場，副總統賴清德沒應考但也沒缺席，臉書發文附上照片要應考生加油，也有成大醫學系學生發文 ...
拜四角用的祭品均需要准备五 份，而最基本的祭品大致可参考以下清单： 拜四角衣纸一套，通常包括拜四角纸料四份及地主衣一份，衣纸店有售配套 水果五份（尽量有三种不同颜色水果，例如苹果、橙、梨、蕉） 有殻花生、糖、五色豆一堆（可分成五份） 连皮肥猪肉或烧肉五份 蜡烛五对 至少 15 枝香 茶或烧酒及拜神用的小杯
首先，「甲木參天，脫胎要火」的意思是，甲木是一棵參天大樹，它「脫胎要火」，即需要太陽才能行光合作用、成長。 「春不容金，秋不容土」，指經過冰封大地、樹木枯萎，新春甲木萌芽，如果用金斧去砍，木一定難以抵抗；而秋天甲木衰敗，連剋土都力不從心，更別說抵擋當旺的金。 兩者都是指甲木氣勢很弱時候，不能用金去剋。 因此，甲木對日主強度的要求是更高的，當日主弱，最好不要剋洩，否則只會多勞少得。 接下來「火熾乘龍，水蕩騎虎」，指火很旺時候，最好要有「辰」（濕土），可以吸收火的亢陽之氣。 要注意一點，即「龍」未必就是「辰」，也可以是「丑」。 而「虎」就是「寅」，即在水勢旺盛情況下，日主甲木至少要坐一強根（即「寅」），才不會「水多木漂」，最終也才能夠「地潤天和，植立千古」。
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「裏」字則是一個形聲字，用的是「衣」的形，「里」的聲，其造字本義正是衣服的內層，引申出內部之義，與「外」相對。 它有一個異體字「裡」，兩字基本可以互通，「裡」字只是把「衣」放到了左邊，意思並沒有變化。 在上世紀五、六十年代的簡化字改革中，「裏」和「裡」因為筆畫多，讀音又與「里」字完全相同，所以一起被併到了「里」字下面，從此，很多人就只知「里」，而不知「裏」和「裡」了。 了解了這三個字的前身後世，我們就來看看古人是怎麼區別運用的。 晉王閩之墓誌拓片 東晉王閩之墓志銘中，銘文第一句話是「晉故男子，琅琊臨沂都鄉南仁 里……」，顯然，南仁里是一個地名，這個「里」就是基層行政單位，所以用「里」而不用「裏」。 小桃源里人（黃士陵刻） 黃士陵曾刻過一方「小桃源里人」，這方印為誰而刻已不得而知。
漢代には易の解釈学として象数易が流行し、そこでは、易の卦や、それを構成する爻に、十二月、十二支、二十四節気、五行、方位などが配当されて、複雑な理論が編み出された。 特に八卦と干支が結びついて占いに用いたものとして、納甲がある 。
中国 を初めとして アジア の 漢字文化圏 において、 年 ・ 月 ・ 日 ・ 時間 や 方位 、 角度 、ものごとの順序づけを表すのにも用いられ、 陰陽五行説 とも結び付いて様々な 卜占 にも応用された [1] 。 古くは 十日十二辰 、 十母十二子 とも呼称した [2] 。 起源は商（ 殷 ）代の中国にさかのぼる [1] 。 日・月・年のそれぞれに充てられ、60日（ほぼ2か月）、60か月（ほぼ 太陰太陽暦 5年）、60年などをあらわす。 干 は 幹・肝 と、 支 は 枝・肢 と同源であるという。 日本 、 朝鮮半島 、 ベトナム 、西は ロシア 、 東欧 などに伝わった。
一名港爸於Facebook群組「家居裝修分享谷」發文，指自己所住的30年私樓單位最近完成裝修，然而發現廁所地台去水淤塞，導致洗衣機去水倒灌。 事主檢查後發現淤塞的喉管是設於位於樓下單位天花的U型喉，故聯絡樓下住戶希望入屋維修，惟過程卻極不順利。 事主指先後試過留低聯絡方法，又曾透過管理處與樓下住戶約時間進行維修，可惜對方堅拒師傅入屋，甚至表示要投訴管理處，態度極不合作。 事主除苦於喉管淤塞倒灌之外，亦擔心喉管一旦爆裂，又或者因地台積水導致樓下滲水，對方或會就事件向自己索償， 「樓下唔合作唔畀師傅落去整，仲要投訴管理員，咁可以點做？ 」 驗樓師建議先檢查大廈公契條款 資深驗樓師賴達明接受《晴報》訪問時表示，如去水喉管設於樓下單位天花，如需進行維修便要進入樓下單位。
羅盤稱羅經、羅庚，是理化指南針，是風水師工具、制勝法寶，主要於確定方向、格龍、消砂納水。 羅盤是海底、內盤、外盤三大部件構成，三大部件質量羅盤測量精度有密切關係。 （1）海底園盒應是標準園柱形，海底底部定位十字線應正交，即呈九十度角。 （2）頂針應海底十字線交點上，並 ...
